孝敬宪皇后(乾隆的九弟排名)
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2024-01-02
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1. 孝敬宪皇后,乾隆的九弟排名?
大哥:弘晖,八岁夭折,生母为孝敬宪皇后,乾隆追封他为端亲王。二哥:弘昀,生母为齐妃李氏,十一岁夭折。
三哥:弘时,生母为齐妃李氏。因罪被削宗籍,二十四岁卒。
五弟:弘昼,生母为纯悫皇贵妃耿氏,雍正十一年封和亲王。六十岁时去世。谥号恭,即为和恭亲王。
六弟:弘曕,生母为谦妃刘氏。雍正十一年六月生。出继为果毅亲王允礼为嗣,袭果郡王。三十三岁去世,谥号为果恭郡王。
八弟:福惠,生母为敦肃皇贵妃年氏。八岁夭折,追封为怀亲王。
乾隆另有一兄二弟,因为年纪很小就夭折了,没有纳入排序。
2. 雍正十二妃?
《雍正十二妃》为一幅画,绘于雍正登基之前,在藩邸时所绘,为圆明园的实景。
妃子所着服装,为当时汉人妇女流行的装束,雍正和乾隆也都有穿着汉人服装的画像。据清宫内务府档案记载,清宫许多帝后的肖像画的脸部,由外国画家主绘,而衣服纹饰和背景则由供奉宫廷的中国画家補绘。这十二幅精心之作,作者虽无文献可考,但不失为我国清代初期肖像画的珍贵作品。
《紫禁城》1983年第四期所载《雍正妃画像》,是黄苗子先生撰文,故宫博物院提供照片。这十二幅画,故宫博物院很早就公开陈列过,关于画像的名称问题,最早也是我说过:“可能画得是雍正的妃”。因为画中墙上有“破尘居士”题字,并钤“圆明主人”玺等,都说明是雍正的亲笔;而画中室内外的背景都是写实的画法,并且地道是那个时代的家具陈设‘所绘人物面貌也近似肖像的画法,因此我这个估计就被许多同事所认可,并且曾以《雍正十二妃》的画名出现过。
今年(1986年)因为研究清代木器家具的制作,看到内务府档案中木作的记载,其中有一条:“雍正十年八月二十二日,据圆明园来帖,内称:司库常保持出由圆明园深柳读书堂围屏上拆下美人绢画十二张,说太监沧州传旨:着垫纸衬平,各配做卷杆。钦此。本日做得三尺三寸木卷杆十二根。”根据这条档案材料,昔日往事记忆犹新,当年我曾在延禧宫库房工作时,为这十二幅画编过目。
记得这十二幅画是托裱过的,但没有天杆,没安画轴,当然也没有轴头,除画心本幅以外,只是四周有绫边,托裱相当薄软,平整毫无浆性,每幅画有一根杉木卷杆,比一般画轴要细的多。
最近居然我还找出了当年我自己写的编目笔记,记载的尺寸和上述档案完全相符。 这十二幅画每幅用杉木卷杆卷着,收贮在库房很多年,除我以外,凡当年在延禧宫库房管理过书画的同事,一定还有人记得此情形,这十二幅画正式托裱承轴是近年的事。
当初只是根据画的特点和题字,估计有可能画的是雍正妃,现在新发现了这条档案,已经证明没有这个可能了。因为根据清代内务府档案记载惯例来分析,凡“裱作”托裱妃嫔们的画像,都是记载为“某妃喜容”“某嫔喜容”“某常在喜容”等等,都是书以名号的,最概括的写法,也要称之为“主位”。
以这十二幅画而论,如果是雍正之妃,或雍亲王时期的侧福晋,无论当时她们是活人还是已经死去的,最低限度当年曾经是侧福晋,那么到了雍正十年,在档案上也要概称为“主位”,不能写作“美人绢画十二张”。因此,可以得出结论:这十二幅不是雍正妃的画像,只是“美人绢画十二张”而已。
这十二幅画中的题字,很明确是尚为雍亲王时期的胤禛亲笔,当年贴在圆明园深柳读书堂围屏上的。
画中的家具和陈设都是写实,例如那“黑退光漆”“有束腰长方桌”“彩漆方桌”“波罗漆方桌”“斑竹桌椅”“彩漆圆凳”“黄花梨官帽椅”“黄花梨多宝格”,桌案和多宝格上陈设的“仿宋官窑”瓷器、“仿汝窑”瓷器、“郎窑红釉”瓷器,以及“剔红器”“仿洋漆器”和精致的紫檀架、座等等,都是康熙至雍正时期家具和陈设最盛行的品种。
——选自《故宫退食录》
3. 侧福晋侍妾庶福晋有多大区别?
“福晋”,是清朝时期对于满洲皇室宗亲的“夫人”的称呼。不过,不同于汉族家庭中,只有一人可称之为“妻”,其余只能称之为“妾”,在这些满洲贵族的府上,能被称为“福晋”的,除了“嫡福晋”或者“正室大福晋”这样的传统的“嫡妻”和“正妻”角色外,还有着“侧福晋”、“庶福晋”,此外也有一些其他的侍妾。
这些侧福晋、庶福晋以及其他侍妾们,与福晋之间有着多大的差距,而在她们之间又有着怎样的地位上区别,这里我就来为大家做一个介绍。
“福晋”与“侧福晋”,都可以被看做为“妻子”和“夫人”。“福晋”一词,在满语中,就是“夫人”的意思,当然,这个词正确的读法应该是将“福”读作一声,而不是影视作品中常见的二声。
由于早期的满洲人并不像汉族人一样,遵循“一夫一妻多妾制”的传统,而是奉行“一夫多妻制”,因而只要是满洲贵族迎娶的女子,都被称为福晋,这其中,承担“正妻”职责、负责管理家庭的被称为“大福晋”或者“福晋”,地位最高,其余的则均被称为“小福晋”或者“侧福晋”。
比如,努尔哈赤一生中,有过四位大福晋,分别是大贝勒代善的生母佟佳·哈哈纳扎青,三贝勒莽古尔泰的生母富察·衮代,皇太极的生母叶赫那拉·孟古,以及阿济格、多尔衮、多铎三兄弟的生母乌拉那拉·阿巴亥。在后金天命元年(1616年),努尔哈赤正式建立后金政权后,阿巴亥也被称为“大妃”。至于我们熟知的那位曾向努尔哈赤揭发代善与阿巴亥“有染”的德因泽,就是努尔哈赤的一众小福晋之一。
再比如,皇太极的结发妻子、额亦度之女钮祜禄氏是他的嫡福晋,豪格的生母乌拉那拉氏是继福晋,在这之后皇太极的正妻便是哲哲了,他们都是皇太极府上的正室福晋。而孝庄在后金天命十年(1625年)嫁给皇太极的时候,是府上的侧福晋。
崇德元年(1636年),皇太极正式改元称帝,同时册封为了“五宫后妃”,即中宫清宁宫皇后哲哲、东宫关雎宫宸妃海兰珠、西宫麟趾宫贵妃娜木钟、次东宫衍庆宫淑妃巴特玛璪以及次西宫永福宫庄妃布木布泰(即孝庄)。
这“五宫后妃”是皇太极后宫中地位最为高贵的后妃,而这五人之中,皇后哲哲相当于此前的大福晋,其他四人则为侧福晋,其他后妃或是地位较低的侧妃,或是没有经过正式册封的庶妃,根本无法与“五宫后妃”相提并论。特别是在皇太极去世之后,这些侧妃、庶妃所生的皇子,根本没有被作为皇位继承的候选人来看待。
当然,这仅仅是皇帝的后妃改了称谓,至于其他满洲贵族的府上,依然沿用的是福晋的称法,并且即便是在皇宫之中,这种称谓上的“汉化”也并不彻底,“福晋”一词在这一期的使用可以说是非常混乱的。
直到十七年(1660年),顺治皇帝才最终厘定,只有亲王、亲王世子以及郡王的正室妻子才可被称为“福晋”,其中结发妻子也就是嫡妻,还要被称为“嫡福晋”,继妻被称为继福晋,侧室则被称为侧福晋。
然而,不管是福晋,还是侧福晋,都是要经过皇帝的主持和安排,并且由礼部进行册封的。比如,当年雍正年羹尧的妹妹年氏,就是由康熙皇帝亲自指婚的。
由此可见,在“一夫多妻”制度下,尽管福晋与侧福晋还是有着身份与地位上的差别的,但这更多的是集中在家庭管理以及子嗣的继承权上,至于其他方面,不能单纯的与汉族家庭传统的“妻妾有别”相比较。
毕竟,侧福晋并不是承担着真正的“妾”的角色,因为满洲宗室府上的“妾”,实际上是另有他人的,这便是庶福晋以及格格之类的侍妾。
相比于庶福晋等人,侧福晋还是能被看作是“主子”的。在这些亲王、郡王的府上有着许多婢女,她们中的一部分是可以侍寝的,这些能够侍寝的婢女中,地位高一些的被称为“庶福晋”,而地位较低的则是被称为“格格”。
而不管是庶福晋,还是格格,她们都只是一介侍妾,都只能是被看作为地位仅仅高于那些做粗活、重活这些“下人”差事的婢女而已。
这里我们还是用雍正和他的那些“甄嬛们”来举例。
雍正在康熙朝时期晋封为雍亲王,这一时期他府上的嫡福晋是他的结发妻子,即历史上的孝敬宪皇后乌拉那拉氏,同时他还有两位侧福晋,一位是前文中说到的年羹尧的妹妹,后来被封为敦肃皇贵妃的年氏,另一位就是弘时的生母、后来被封为齐妃的李氏。
而此时,乾隆的生母钮祜禄氏,以及弘昼的生母耿氏,都仅仅是格格,地位根本无法与前面三位福晋和侧福晋相比拟,包括受宠的程度也是完全不同,这一点,从诞育子女的数量就可以看出来。
雍正登基之后,乌拉那拉氏被封为了皇后,年氏起初为贵妃,后来因为病重,雍正要为她“冲喜”进而被晋封为了皇贵妃。至于李氏,雍正则更多的是不希望通过抬升李氏的地位,进而“子以母贵”提高弘时的出身,对乾隆日后的登基产生阻力,于是将李氏仅仅册封为齐妃,但是李氏的地位仍排在后宫第三位,仅次于乌拉那拉氏以及年氏,依旧高于被封为熹妃的乾隆生母钮祜禄氏以及被封为裕嫔的弘昼生母耿氏。
实际上,如果不是因为雍正已经选定了乾隆作为自己的接班人的话,那么钮祜禄氏也必然不会在这个时候被封为妃,而是应该同耿氏一样,最多也就是个嫔级而已。
综上所述,我们来总结一下福晋、侧福晋、庶福晋等的区别。首先,从在府上的地位上来看。
福晋作为皇室宗亲的正妻,不管是嫡福晋,还是继福晋,都是府上的“女主人”,是家中女眷中地位最高的,侧福晋地位虽然不如福晋,但同样是承担着“妻”的角色,依旧是府上的“主子”。至于庶福晋、格格这样的侍妾,虽然可以侍寝,同时他们所生的儿子也会被承认,但是他们相较于福晋和侧福晋,地位还是非常低,只能算作是级别高一点的婢女,依旧还是“下人”的身份。
其次,从名分上来看,也是有着显著不同的。
前文中也说到了,福晋,尤其是嫡福晋,以及侧福晋,她们都要是由皇帝亲自指婚或者是主持安排给这些亲王、郡王们的,并且要得到礼部正式的登记和册封,属于“明媒正娶”。相比之下,庶福晋、格格这些侍妾们,流程相对简单许多,也没有那么多的仪式和规矩,有很多情况都是在经过了一夜的侍寝之后,身份就发生了变化。然而,这些侍妾终归是“妾”,所有的名分和称谓上的变化也仅仅是在府内而已,并没有得到正式的确认与册封,用我们现在的话说,就是不会受到制度以及传统的保护。
再次,就是体现在继承权上。
根据“有嫡立嫡”的传统,一般情况下,都是由正室福晋所生的儿子享有“优先继承权”,尤其是他能够优先继承家族爵位,比如怡亲王胤祥的爵位,就是由他的嫡福晋所生的弘晓来袭承的。
当然,也有一些例外,最典型的就是雍正了。由于由乌拉那拉氏所生的嫡长子弘晖早殇,可雍正却没有按照“子以母贵”,考虑由侧福晋李氏所生的弘时,而是在很早的时候就选择了仅为府邸格格身份的钮祜禄氏所生的弘历为自己的接班人,并且加以重点培养,甚至还将其主动带到了康熙面前,最终也是由乾隆皇帝弘历继承了他的皇位。
由此也可见,满洲皇室宗亲所遵循的“一夫多妻制”,使得福晋与侧福晋均承担了“妻”的角色,而庶福晋等则是承担了“妾”的角色,并且与汉族传统的“一夫一妻多妾制”相类似的是,庶福晋在家中的地位也是非常的低,身份上甚至仅仅是侍妾和婢女,根本无法与福晋与侧福晋相提并论。
4. 雍正原配皇后和纯帝继后到底是什么关系?
雍正的皇后和乾隆的继后并非电视剧中描写的姑侄女关系。
雍正的孝敬宪皇后,乌喇那拉氏,满洲正黄旗人,雍正帝原配皇后,内大臣步军统领云骑尉费扬古之女。乌喇那拉氏为人温和恭敬,被康熙帝册封为雍亲王嫡福晋。其亲历九子夺嫡,之后雍正继位,她被册封为皇后。1731年病故,上谥号曰孝敬皇后,与清世宗雍正合葬于泰陵。
乾隆帝的继后那拉氏,满洲正黄旗人,一等承恩公、佐领那尔布之女,乾隆帝的第二任皇后。皇后那拉氏于雍正十二年嫁于宝亲王为侧福晋,在乾隆十五年被册立为皇后,为乾隆帝生育二子一女。于乾隆三十一年七月十四日薨,乾隆帝下旨以皇贵妃礼葬(实际仅相当于嫔),不举行国孝三年,可以说是不废而废。
5. 清朝皇后排位顺口溜?
1、太祖努尔哈赤,孝慈高皇后,叶赫那拉氏孟古姐姐;
2、孝烈武皇后 乌拉那拉氏阿巴亥;
3、太宗皇太极,孝端文皇后,博尔济吉特氏哲哲;
4、孝庄文皇后,博尔济吉特氏布木布泰;
5、世祖顺治福临,废皇后,博尔济吉特氏;
6、孝惠章皇后 博尔济吉特氏;
7、孝康章皇后,佟佳氏;
8、孝献皇后,董鄂氏;
9、圣祖康熙玄烨 孝诚仁皇后 赫舍里氏;
10、孝昭仁皇后,钮祜禄氏;
11、孝懿仁皇后,佟佳氏,(胤禛养母);
12、孝恭仁皇后,乌雅氏,(胤禛生母);
13、世宗雍正胤禛,孝敬宪皇后 乌拉那拉氏 ;
14、孝圣宪皇后,钮祜禄氏,(弘历生母);
15、高宗乾隆弘历,孝贤纯皇后,富察氏
16、废皇后,乌拉那拉氏;
17、孝仪纯皇后,魏佳氏(颙琰生母);
18、仁宗嘉庆颙琰 孝淑睿皇后,喜塔腊氏;
19、孝和睿皇后,钮祜禄氏;
20、宣宗道光旻宁,孝穆成皇后,钮祜禄氏;
21、孝慎成皇后,佟佳氏;
22、孝全成皇后,钮祜禄氏(孝和睿皇后侄女,奕詝生母);
23、孝静成皇后,博尔济吉特氏;
24、文宗咸丰奕詝,孝德显皇后,萨克达氏;
25、孝贞显皇后(慈安太后),钮祜禄氏;
26、孝钦显皇后(慈禧太后),叶赫那拉氏杏贞(载淳生母)。
6. 蔡少芬皇后是什么皇后?
蔡少芬饰演的皇后是雍正的孝敬宪皇后
7. 为何只有熹妃和裕妃得以善终?
一说到清朝时期雍正皇帝的后宫,人们首先想到的便是此前热播的电视连续剧《甄嬛传》。在这部影视作品中,雍正的众位后妃,为了争夺雍正的宠爱以及后宫之中的地位,可谓是绞尽脑汁、百般算计,将后宫争斗的残酷与皇家的无情可谓是彰显的淋漓尽致。而对于此,雍正皇帝似乎也是“乐在其中”,不仅将大部分的精力投入在了主持后宫事务之上,更是在此过程中逐渐在沦为了宫斗的“棋子”,被各种利用。
当然,这也仅仅是影视作品的演绎,历史上的雍正后宫,所呈现出的却是在中国封建王朝的历史上一种非常难得“和谐”局面。
一方面,雍正实在是太忙了。在其正式登基之前,忙着“九子夺嫡”,争夺皇位,而在其登基之后,其又全身心的投入到政务之中,成就了一番“克俭勤政”的美名,并不迷恋后宫之事,这就使得雍正皇帝诞育的子嗣数量并不多。再加上其在很早的时候就确立了“秘密立储制度”,指定了接班人,极大的缓解了因皇子争储带来的后宫及其所属外戚势力之间的矛盾与争斗,也进而在很大程度上促成了后宫的“安宁”。
而另一方面,雍正在登基之后,非常有目的性和针对性的进行了后妃的册封,及时有效的调节了后宫的势力与地位,这也使得后宫之间的关系趋于平衡与稳定。
也正是因为如此,历史上的雍正朝时期,几乎没有出现对于后妃的惩治,再加上乾隆皇帝“至孝”的性格,使得雍正后宫之中的后妃也都能够寿终正寝,以善终收场。
孝敬宪皇后乌拉那拉氏,当之无愧的“后宫之主”。不同于《甄嬛传》中,雍正有两位皇后,即所谓的“纯元皇后”以及乌拉那拉氏皇后,这样的剧情人设,历史上雍正在位时期,有且只册封了一位皇后,那便是雍正皇帝的结发妻子,孝敬宪皇后乌拉那拉氏。
乌拉那拉氏,满洲正黄旗人,其父亲为步军统领、内大臣费扬古。费扬古去世后,其被康熙安排在宫中并开始服侍康熙,深得康熙喜爱,于是在康熙三十年(1691年)的时候,康熙皇帝亲自指婚,让雍正迎娶了乌拉那拉氏。而乌拉那拉氏也就此成为了雍正的嫡福晋,并且在康熙三十六年(1697年)的时候,为雍正生下了嫡长子弘晖。
当时的雍正是非常宠爱的自己的这个儿子,然而天命不假,康熙四十三年(1704年)年仅7岁的弘晖早殇,之后乌拉那拉氏皇后再也没有诞育其他子嗣,因而弘晖也成为了雍正唯一的嫡子。
尽管膝下无子,但毕竟有着王府嫡福晋的身份,再加上雍正与她本就夫妻恩爱、相敬如宾,所以在康熙六十一年(1722年)康熙皇帝去世,雍正皇帝登基之后,她也顺理成章的成为了正宫皇后,开始统御六宫,直至雍正九年(1732年)乌拉那拉氏去世。
而在乌拉那拉氏皇后去世后,雍正曾评价其曰:
“历久而敬德弥纯。懋着坤仪,正位而小心益至,居身节俭,待下宽仁,慈惠播于宫闱,柔顺发于诚悃,昔年藩邸,内政聿修,九载中宫,德辉愈耀。”在《清史稿》中,也记录这相关内容:
“结褵以来,四十馀载,孝顺恭敬,始终一致。”从雍正的对于乌拉那拉氏皇后的评价来看,雍正与她之间的感情是非常的深厚,并且乌拉那拉氏皇后不仅是勤奋节俭,更是宽和待人,很好的维系了后宫的安稳。
而也正是因为有了乌拉那拉氏皇后的统御与带领,极大的帮助了雍正稳定了后宫,让雍正没有了后顾之忧,其能力与魅力绝对是堪称一代“贤后”,同时也是为雍正所认可的“贤内助”。
在雍正去世后,乾隆皇帝将其葬入了雍正的泰陵地宫之中,并且对于他的已故的哥哥弘晖以及乌拉那拉氏皇后的家族成员,也都进行了追封与加封,以示尊崇。
敦肃皇贵妃年氏,雍正最为宠爱的后妃。年氏,在影视作品中的出镜率可谓是相当之高,《甄嬛传》中的华妃年世兰,以及《雍正王朝》中的年妃年秋月,都是以她为历史原型,而她也确实是雍正朝前期最为重要的权臣及将领年羹尧的妹妹。
只不过,历史上的年妃,并没有因为与孝敬宪皇后乌拉那拉氏皇后争宠而关系交恶,也没有因为其兄年羹尧的罪过为雍正所厌恶。
历史上的年氏,可以说是雍正最为宠爱的后妃。
首先,是雍正对其的册封上。
年氏是在康熙五十年(1711年),被康熙指婚嫁给当时已经是雍亲王的雍正,成为王府的侧福晋,其在王府的地位是仅次于雍正的嫡福晋乌拉那拉氏皇后,远高于乾隆皇帝的生母钮祜禄氏以及弘昼的生母耿氏。
雍正皇帝登基后,年氏又被直接封为了皇贵妃,这也使得其在后宫中的地位也是仅次于正宫皇后乌拉那拉氏,而在王府中同为侧福晋的弘时生母李氏,也仅仅是被封为齐妃而已。
雍正三年(1725年),雍正在皇后尚且健在的情况下,将其册封为皇贵妃,其目的便是为了给病重中的年氏“冲喜”。
这些足可见雍正对其的宠爱与看重。
其次,年氏是为雍正诞育子女数量最多的后妃。
年氏先后为雍正诞下了三男一女,并且从年氏首次生育到去世,包揽了雍正帝十一年间的所有子嗣。而雍正一生一共生下了十男四女,十四个孩子,年氏就包揽了其中的四个,确实非常的难得。
但是非常遗憾的是这四位子女都没有活太久,也是因为子女接二连三的幼殇,让年氏悲痛欲绝,身体状况一直不好,这也为她年纪轻轻便香消玉殒埋下了伏笔。
再次,就是雍正对待年羹尧以及整个年家的态度上,因为年氏而“宽容”了许多。
雍正将年羹尧拿下并给其定下了“九十二条大罪”,但其却并没有将此告知年氏,依旧对其宠爱有加,还将其册封为皇贵妃。直到年氏去世之后一个月,雍正才最终赐年羹尧以自尽。
至于年家的其他成员,年羹尧的父亲年遐龄几乎没有受到任何影响,年羹尧的哥哥年希尧被罢免后很快又被重新启用,而年羹尧的儿子们也被从轻处置。这些都是因为雍正看在年氏的“面子”上,才给予整个年家的“优待”。
而在雍正去世后,乾隆皇帝也对年氏予以了极大的尊崇,并且仿照雍正将怡亲王胤祥生母敬敏皇贵妃章佳氏葬于康熙景陵地宫的先例,将年氏葬入雍正的泰陵地宫之中,使其享受到了与雍正合葬的殊荣。
孝圣宪皇后钮祜禄氏,“母以子贵”的典范。关于孝敬宪皇后钮祜禄氏的身份,一直以来仍是史学界的谜团。对照清朝雍正以及乾隆朝时期的史料,有结论称其本应为“钱氏”,其“四品典仪官钮祜禄·凌柱之女”的身份仅仅是“过继”而已。至于历史的真相到底如何,这里先不做考量。
且不管她的出身到底是如何,钮祜禄氏绝对是极为“幸运”的存在,这一切都源于她生了一个“好儿子”,这便是雍正皇帝的继任者,乾隆皇帝。
钮祜禄氏在雍正尚未登基的时候,称号仅仅是“藩邸格格”。所谓“格格”,实际就是指地位高一点的侍女,其在府上的位置远不及当时已经成为王府侧福晋的年氏与弘时的生母李氏。
然而,就是因为雍正皇帝极为喜爱其所生的儿子弘历,也就是后来的乾隆皇帝,进而在其登基之后,直接将其封为了熹妃,并且在雍正八年(1730年),将其册封为熹贵妃。而也就是在这一年,雍正再一次用“遗旨”的方式,确立了乾隆皇帝的接班人位置,于是雍正对钮祜禄氏的加封,更像是为日后乾隆继位的一种铺垫。
当然,更让钮祜禄氏感到“骄傲”的是,乾隆皇帝也是出了名的“大孝子”。
乾隆登基之后,对其母亲关爱有加,极尽封赏,特别是乾隆皇帝的前三次“南巡”,其中一个很重要的目的就是陪同钮祜禄氏前往,以尽孝心。
就这样,在乾隆皇帝的悉心照料,再加上其在后宫之中高枕无忧、安于享乐的状态,使得其最终以八十四岁的高龄寿终正寝,成为中国古代封疆王朝历史上最为长寿的皇太后之一。
不仅如此,乾隆皇帝为了表明自己的孝心,同时为了满足钮祜禄氏的内心中一份“虚荣”的心愿,他还仿照孝庄太后的旧制,在雍正的泰陵旁,为其单独修建了一座“泰东陵”,以示推崇。
弘时、弘昼、弘曕,这三位雍正皇子的生母,均得到了乾隆皇帝的善待。其实在雍正的所有后妃中,齐妃李氏,无疑是相比之下最为郁闷,同时也是最为寂寥的一位。
李氏的雍正皇帝的皇三子弘时的生母,其初为王府侧福晋。但是雍正登基之后,已经确定了乾隆皇帝接班人的位置,为了避免抬高李氏的身份,进而给乾隆在出身上造成不利的影响,所以只是将其同钮祜禄氏一样,只是封为了妃一级。
然而,在这样的情况下,李氏的儿子弘时,依旧对于皇位有着觊觎之心,甚至还与雍正在“九子夺嫡”时的政敌八阿哥胤禩等人相勾结,进而引得了雍正的震怒。于是雍正不仅将其过继给了胤禩,甚至还将其削宗夺爵,逐出宗室,弘时也就这样在雍正五年(1727年)的时候便郁郁而终了。
加上此前,李氏为雍正生的孩子皆已早殇,雍正也因为弘时的事情对李氏非常冷漠,李氏也就这样在孤独伶仃之中度过了整个雍正朝。
只是乾隆皇帝登基后,一改雍正时期的政策,不仅为其兄长弘时恢复了身份,还对李氏非常的孝敬,李氏病重期间还对其进行了前往探望。
乾隆四年(1739年),李氏去世后,乾隆皇帝也以非常高规格的礼仪将其葬入泰陵之中,也算是对其尽到了应有的“孝心”。
至于弘昼与弘曕,这两位没有与自己争夺皇位的弟弟,乾隆皇帝对其本人颇为照顾,甚至可以说是有些“放任”,而对于这二人的母亲,更是做到了极尽礼遇。
特别是对待弘昼的生母裕妃耿氏,乾隆更是极尽推崇,在其登基之后就将其封为了皇考裕贵妃,之后又晋封为皇考裕皇贵太妃。而在其去世的时候,其年龄更是已经高达九十六岁,是绝对的高寿之人。
诞育雍正幼子弘曕的谦妃刘氏,其在雍正朝时期仅仅为谦嫔,乾隆登基后将其晋封为皇考谦妃,也算是对其有所尊崇。
而雍正皇帝的其他后妃,也基本都是寿终正寝,以善终收场,去世后也尽皆被葬入了雍正皇帝的泰陵的之中,继续与之相伴。
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1. 孝敬宪皇后,乾隆的九弟排名?
大哥:弘晖,八岁夭折,生母为孝敬宪皇后,乾隆追封他为端亲王。二哥:弘昀,生母为齐妃李氏,十一岁夭折。
三哥:弘时,生母为齐妃李氏。因罪被削宗籍,二十四岁卒。
五弟:弘昼,生母为纯悫皇贵妃耿氏,雍正十一年封和亲王。六十岁时去世。谥号恭,即为和恭亲王。
六弟:弘曕,生母为谦妃刘氏。雍正十一年六月生。出继为果毅亲王允礼为嗣,袭果郡王。三十三岁去世,谥号为果恭郡王。
八弟:福惠,生母为敦肃皇贵妃年氏。八岁夭折,追封为怀亲王。
乾隆另有一兄二弟,因为年纪很小就夭折了,没有纳入排序。
2. 雍正十二妃?
《雍正十二妃》为一幅画,绘于雍正登基之前,在藩邸时所绘,为圆明园的实景。
妃子所着服装,为当时汉人妇女流行的装束,雍正和乾隆也都有穿着汉人服装的画像。据清宫内务府档案记载,清宫许多帝后的肖像画的脸部,由外国画家主绘,而衣服纹饰和背景则由供奉宫廷的中国画家補绘。这十二幅精心之作,作者虽无文献可考,但不失为我国清代初期肖像画的珍贵作品。
《紫禁城》1983年第四期所载《雍正妃画像》,是黄苗子先生撰文,故宫博物院提供照片。这十二幅画,故宫博物院很早就公开陈列过,关于画像的名称问题,最早也是我说过:“可能画得是雍正的妃”。因为画中墙上有“破尘居士”题字,并钤“圆明主人”玺等,都说明是雍正的亲笔;而画中室内外的背景都是写实的画法,并且地道是那个时代的家具陈设‘所绘人物面貌也近似肖像的画法,因此我这个估计就被许多同事所认可,并且曾以《雍正十二妃》的画名出现过。
今年(1986年)因为研究清代木器家具的制作,看到内务府档案中木作的记载,其中有一条:“雍正十年八月二十二日,据圆明园来帖,内称:司库常保持出由圆明园深柳读书堂围屏上拆下美人绢画十二张,说太监沧州传旨:着垫纸衬平,各配做卷杆。钦此。本日做得三尺三寸木卷杆十二根。”根据这条档案材料,昔日往事记忆犹新,当年我曾在延禧宫库房工作时,为这十二幅画编过目。
记得这十二幅画是托裱过的,但没有天杆,没安画轴,当然也没有轴头,除画心本幅以外,只是四周有绫边,托裱相当薄软,平整毫无浆性,每幅画有一根杉木卷杆,比一般画轴要细的多。
最近居然我还找出了当年我自己写的编目笔记,记载的尺寸和上述档案完全相符。 这十二幅画每幅用杉木卷杆卷着,收贮在库房很多年,除我以外,凡当年在延禧宫库房管理过书画的同事,一定还有人记得此情形,这十二幅画正式托裱承轴是近年的事。
当初只是根据画的特点和题字,估计有可能画的是雍正妃,现在新发现了这条档案,已经证明没有这个可能了。因为根据清代内务府档案记载惯例来分析,凡“裱作”托裱妃嫔们的画像,都是记载为“某妃喜容”“某嫔喜容”“某常在喜容”等等,都是书以名号的,最概括的写法,也要称之为“主位”。
以这十二幅画而论,如果是雍正之妃,或雍亲王时期的侧福晋,无论当时她们是活人还是已经死去的,最低限度当年曾经是侧福晋,那么到了雍正十年,在档案上也要概称为“主位”,不能写作“美人绢画十二张”。因此,可以得出结论:这十二幅不是雍正妃的画像,只是“美人绢画十二张”而已。
这十二幅画中的题字,很明确是尚为雍亲王时期的胤禛亲笔,当年贴在圆明园深柳读书堂围屏上的。
画中的家具和陈设都是写实,例如那“黑退光漆”“有束腰长方桌”“彩漆方桌”“波罗漆方桌”“斑竹桌椅”“彩漆圆凳”“黄花梨官帽椅”“黄花梨多宝格”,桌案和多宝格上陈设的“仿宋官窑”瓷器、“仿汝窑”瓷器、“郎窑红釉”瓷器,以及“剔红器”“仿洋漆器”和精致的紫檀架、座等等,都是康熙至雍正时期家具和陈设最盛行的品种。
——选自《故宫退食录》
3. 侧福晋侍妾庶福晋有多大区别?
“福晋”,是清朝时期对于满洲皇室宗亲的“夫人”的称呼。不过,不同于汉族家庭中,只有一人可称之为“妻”,其余只能称之为“妾”,在这些满洲贵族的府上,能被称为“福晋”的,除了“嫡福晋”或者“正室大福晋”这样的传统的“嫡妻”和“正妻”角色外,还有着“侧福晋”、“庶福晋”,此外也有一些其他的侍妾。
这些侧福晋、庶福晋以及其他侍妾们,与福晋之间有着多大的差距,而在她们之间又有着怎样的地位上区别,这里我就来为大家做一个介绍。
“福晋”与“侧福晋”,都可以被看做为“妻子”和“夫人”。“福晋”一词,在满语中,就是“夫人”的意思,当然,这个词正确的读法应该是将“福”读作一声,而不是影视作品中常见的二声。
由于早期的满洲人并不像汉族人一样,遵循“一夫一妻多妾制”的传统,而是奉行“一夫多妻制”,因而只要是满洲贵族迎娶的女子,都被称为福晋,这其中,承担“正妻”职责、负责管理家庭的被称为“大福晋”或者“福晋”,地位最高,其余的则均被称为“小福晋”或者“侧福晋”。
比如,努尔哈赤一生中,有过四位大福晋,分别是大贝勒代善的生母佟佳·哈哈纳扎青,三贝勒莽古尔泰的生母富察·衮代,皇太极的生母叶赫那拉·孟古,以及阿济格、多尔衮、多铎三兄弟的生母乌拉那拉·阿巴亥。在后金天命元年(1616年),努尔哈赤正式建立后金政权后,阿巴亥也被称为“大妃”。至于我们熟知的那位曾向努尔哈赤揭发代善与阿巴亥“有染”的德因泽,就是努尔哈赤的一众小福晋之一。
再比如,皇太极的结发妻子、额亦度之女钮祜禄氏是他的嫡福晋,豪格的生母乌拉那拉氏是继福晋,在这之后皇太极的正妻便是哲哲了,他们都是皇太极府上的正室福晋。而孝庄在后金天命十年(1625年)嫁给皇太极的时候,是府上的侧福晋。
崇德元年(1636年),皇太极正式改元称帝,同时册封为了“五宫后妃”,即中宫清宁宫皇后哲哲、东宫关雎宫宸妃海兰珠、西宫麟趾宫贵妃娜木钟、次东宫衍庆宫淑妃巴特玛璪以及次西宫永福宫庄妃布木布泰(即孝庄)。
这“五宫后妃”是皇太极后宫中地位最为高贵的后妃,而这五人之中,皇后哲哲相当于此前的大福晋,其他四人则为侧福晋,其他后妃或是地位较低的侧妃,或是没有经过正式册封的庶妃,根本无法与“五宫后妃”相提并论。特别是在皇太极去世之后,这些侧妃、庶妃所生的皇子,根本没有被作为皇位继承的候选人来看待。
当然,这仅仅是皇帝的后妃改了称谓,至于其他满洲贵族的府上,依然沿用的是福晋的称法,并且即便是在皇宫之中,这种称谓上的“汉化”也并不彻底,“福晋”一词在这一期的使用可以说是非常混乱的。
直到十七年(1660年),顺治皇帝才最终厘定,只有亲王、亲王世子以及郡王的正室妻子才可被称为“福晋”,其中结发妻子也就是嫡妻,还要被称为“嫡福晋”,继妻被称为继福晋,侧室则被称为侧福晋。
然而,不管是福晋,还是侧福晋,都是要经过皇帝的主持和安排,并且由礼部进行册封的。比如,当年雍正年羹尧的妹妹年氏,就是由康熙皇帝亲自指婚的。
由此可见,在“一夫多妻”制度下,尽管福晋与侧福晋还是有着身份与地位上的差别的,但这更多的是集中在家庭管理以及子嗣的继承权上,至于其他方面,不能单纯的与汉族家庭传统的“妻妾有别”相比较。
毕竟,侧福晋并不是承担着真正的“妾”的角色,因为满洲宗室府上的“妾”,实际上是另有他人的,这便是庶福晋以及格格之类的侍妾。
相比于庶福晋等人,侧福晋还是能被看作是“主子”的。在这些亲王、郡王的府上有着许多婢女,她们中的一部分是可以侍寝的,这些能够侍寝的婢女中,地位高一些的被称为“庶福晋”,而地位较低的则是被称为“格格”。
而不管是庶福晋,还是格格,她们都只是一介侍妾,都只能是被看作为地位仅仅高于那些做粗活、重活这些“下人”差事的婢女而已。
这里我们还是用雍正和他的那些“甄嬛们”来举例。
雍正在康熙朝时期晋封为雍亲王,这一时期他府上的嫡福晋是他的结发妻子,即历史上的孝敬宪皇后乌拉那拉氏,同时他还有两位侧福晋,一位是前文中说到的年羹尧的妹妹,后来被封为敦肃皇贵妃的年氏,另一位就是弘时的生母、后来被封为齐妃的李氏。
而此时,乾隆的生母钮祜禄氏,以及弘昼的生母耿氏,都仅仅是格格,地位根本无法与前面三位福晋和侧福晋相比拟,包括受宠的程度也是完全不同,这一点,从诞育子女的数量就可以看出来。
雍正登基之后,乌拉那拉氏被封为了皇后,年氏起初为贵妃,后来因为病重,雍正要为她“冲喜”进而被晋封为了皇贵妃。至于李氏,雍正则更多的是不希望通过抬升李氏的地位,进而“子以母贵”提高弘时的出身,对乾隆日后的登基产生阻力,于是将李氏仅仅册封为齐妃,但是李氏的地位仍排在后宫第三位,仅次于乌拉那拉氏以及年氏,依旧高于被封为熹妃的乾隆生母钮祜禄氏以及被封为裕嫔的弘昼生母耿氏。
实际上,如果不是因为雍正已经选定了乾隆作为自己的接班人的话,那么钮祜禄氏也必然不会在这个时候被封为妃,而是应该同耿氏一样,最多也就是个嫔级而已。
综上所述,我们来总结一下福晋、侧福晋、庶福晋等的区别。首先,从在府上的地位上来看。
福晋作为皇室宗亲的正妻,不管是嫡福晋,还是继福晋,都是府上的“女主人”,是家中女眷中地位最高的,侧福晋地位虽然不如福晋,但同样是承担着“妻”的角色,依旧是府上的“主子”。至于庶福晋、格格这样的侍妾,虽然可以侍寝,同时他们所生的儿子也会被承认,但是他们相较于福晋和侧福晋,地位还是非常低,只能算作是级别高一点的婢女,依旧还是“下人”的身份。
其次,从名分上来看,也是有着显著不同的。
前文中也说到了,福晋,尤其是嫡福晋,以及侧福晋,她们都要是由皇帝亲自指婚或者是主持安排给这些亲王、郡王们的,并且要得到礼部正式的登记和册封,属于“明媒正娶”。相比之下,庶福晋、格格这些侍妾们,流程相对简单许多,也没有那么多的仪式和规矩,有很多情况都是在经过了一夜的侍寝之后,身份就发生了变化。然而,这些侍妾终归是“妾”,所有的名分和称谓上的变化也仅仅是在府内而已,并没有得到正式的确认与册封,用我们现在的话说,就是不会受到制度以及传统的保护。
再次,就是体现在继承权上。
根据“有嫡立嫡”的传统,一般情况下,都是由正室福晋所生的儿子享有“优先继承权”,尤其是他能够优先继承家族爵位,比如怡亲王胤祥的爵位,就是由他的嫡福晋所生的弘晓来袭承的。
当然,也有一些例外,最典型的就是雍正了。由于由乌拉那拉氏所生的嫡长子弘晖早殇,可雍正却没有按照“子以母贵”,考虑由侧福晋李氏所生的弘时,而是在很早的时候就选择了仅为府邸格格身份的钮祜禄氏所生的弘历为自己的接班人,并且加以重点培养,甚至还将其主动带到了康熙面前,最终也是由乾隆皇帝弘历继承了他的皇位。
由此也可见,满洲皇室宗亲所遵循的“一夫多妻制”,使得福晋与侧福晋均承担了“妻”的角色,而庶福晋等则是承担了“妾”的角色,并且与汉族传统的“一夫一妻多妾制”相类似的是,庶福晋在家中的地位也是非常的低,身份上甚至仅仅是侍妾和婢女,根本无法与福晋与侧福晋相提并论。
4. 雍正原配皇后和纯帝继后到底是什么关系?
雍正的皇后和乾隆的继后并非电视剧中描写的姑侄女关系。
雍正的孝敬宪皇后,乌喇那拉氏,满洲正黄旗人,雍正帝原配皇后,内大臣步军统领云骑尉费扬古之女。乌喇那拉氏为人温和恭敬,被康熙帝册封为雍亲王嫡福晋。其亲历九子夺嫡,之后雍正继位,她被册封为皇后。1731年病故,上谥号曰孝敬皇后,与清世宗雍正合葬于泰陵。
乾隆帝的继后那拉氏,满洲正黄旗人,一等承恩公、佐领那尔布之女,乾隆帝的第二任皇后。皇后那拉氏于雍正十二年嫁于宝亲王为侧福晋,在乾隆十五年被册立为皇后,为乾隆帝生育二子一女。于乾隆三十一年七月十四日薨,乾隆帝下旨以皇贵妃礼葬(实际仅相当于嫔),不举行国孝三年,可以说是不废而废。
5. 清朝皇后排位顺口溜?
1、太祖努尔哈赤,孝慈高皇后,叶赫那拉氏孟古姐姐;
2、孝烈武皇后 乌拉那拉氏阿巴亥;
3、太宗皇太极,孝端文皇后,博尔济吉特氏哲哲;
4、孝庄文皇后,博尔济吉特氏布木布泰;
5、世祖顺治福临,废皇后,博尔济吉特氏;
6、孝惠章皇后 博尔济吉特氏;
7、孝康章皇后,佟佳氏;
8、孝献皇后,董鄂氏;
9、圣祖康熙玄烨 孝诚仁皇后 赫舍里氏;
10、孝昭仁皇后,钮祜禄氏;
11、孝懿仁皇后,佟佳氏,(胤禛养母);
12、孝恭仁皇后,乌雅氏,(胤禛生母);
13、世宗雍正胤禛,孝敬宪皇后 乌拉那拉氏 ;
14、孝圣宪皇后,钮祜禄氏,(弘历生母);
15、高宗乾隆弘历,孝贤纯皇后,富察氏
16、废皇后,乌拉那拉氏;
17、孝仪纯皇后,魏佳氏(颙琰生母);
18、仁宗嘉庆颙琰 孝淑睿皇后,喜塔腊氏;
19、孝和睿皇后,钮祜禄氏;
20、宣宗道光旻宁,孝穆成皇后,钮祜禄氏;
21、孝慎成皇后,佟佳氏;
22、孝全成皇后,钮祜禄氏(孝和睿皇后侄女,奕詝生母);
23、孝静成皇后,博尔济吉特氏;
24、文宗咸丰奕詝,孝德显皇后,萨克达氏;
25、孝贞显皇后(慈安太后),钮祜禄氏;
26、孝钦显皇后(慈禧太后),叶赫那拉氏杏贞(载淳生母)。
6. 蔡少芬皇后是什么皇后?
蔡少芬饰演的皇后是雍正的孝敬宪皇后
7. 为何只有熹妃和裕妃得以善终?
一说到清朝时期雍正皇帝的后宫,人们首先想到的便是此前热播的电视连续剧《甄嬛传》。在这部影视作品中,雍正的众位后妃,为了争夺雍正的宠爱以及后宫之中的地位,可谓是绞尽脑汁、百般算计,将后宫争斗的残酷与皇家的无情可谓是彰显的淋漓尽致。而对于此,雍正皇帝似乎也是“乐在其中”,不仅将大部分的精力投入在了主持后宫事务之上,更是在此过程中逐渐在沦为了宫斗的“棋子”,被各种利用。
当然,这也仅仅是影视作品的演绎,历史上的雍正后宫,所呈现出的却是在中国封建王朝的历史上一种非常难得“和谐”局面。
一方面,雍正实在是太忙了。在其正式登基之前,忙着“九子夺嫡”,争夺皇位,而在其登基之后,其又全身心的投入到政务之中,成就了一番“克俭勤政”的美名,并不迷恋后宫之事,这就使得雍正皇帝诞育的子嗣数量并不多。再加上其在很早的时候就确立了“秘密立储制度”,指定了接班人,极大的缓解了因皇子争储带来的后宫及其所属外戚势力之间的矛盾与争斗,也进而在很大程度上促成了后宫的“安宁”。
而另一方面,雍正在登基之后,非常有目的性和针对性的进行了后妃的册封,及时有效的调节了后宫的势力与地位,这也使得后宫之间的关系趋于平衡与稳定。
也正是因为如此,历史上的雍正朝时期,几乎没有出现对于后妃的惩治,再加上乾隆皇帝“至孝”的性格,使得雍正后宫之中的后妃也都能够寿终正寝,以善终收场。
孝敬宪皇后乌拉那拉氏,当之无愧的“后宫之主”。不同于《甄嬛传》中,雍正有两位皇后,即所谓的“纯元皇后”以及乌拉那拉氏皇后,这样的剧情人设,历史上雍正在位时期,有且只册封了一位皇后,那便是雍正皇帝的结发妻子,孝敬宪皇后乌拉那拉氏。
乌拉那拉氏,满洲正黄旗人,其父亲为步军统领、内大臣费扬古。费扬古去世后,其被康熙安排在宫中并开始服侍康熙,深得康熙喜爱,于是在康熙三十年(1691年)的时候,康熙皇帝亲自指婚,让雍正迎娶了乌拉那拉氏。而乌拉那拉氏也就此成为了雍正的嫡福晋,并且在康熙三十六年(1697年)的时候,为雍正生下了嫡长子弘晖。
当时的雍正是非常宠爱的自己的这个儿子,然而天命不假,康熙四十三年(1704年)年仅7岁的弘晖早殇,之后乌拉那拉氏皇后再也没有诞育其他子嗣,因而弘晖也成为了雍正唯一的嫡子。
尽管膝下无子,但毕竟有着王府嫡福晋的身份,再加上雍正与她本就夫妻恩爱、相敬如宾,所以在康熙六十一年(1722年)康熙皇帝去世,雍正皇帝登基之后,她也顺理成章的成为了正宫皇后,开始统御六宫,直至雍正九年(1732年)乌拉那拉氏去世。
而在乌拉那拉氏皇后去世后,雍正曾评价其曰:
“历久而敬德弥纯。懋着坤仪,正位而小心益至,居身节俭,待下宽仁,慈惠播于宫闱,柔顺发于诚悃,昔年藩邸,内政聿修,九载中宫,德辉愈耀。”在《清史稿》中,也记录这相关内容:
“结褵以来,四十馀载,孝顺恭敬,始终一致。”从雍正的对于乌拉那拉氏皇后的评价来看,雍正与她之间的感情是非常的深厚,并且乌拉那拉氏皇后不仅是勤奋节俭,更是宽和待人,很好的维系了后宫的安稳。
而也正是因为有了乌拉那拉氏皇后的统御与带领,极大的帮助了雍正稳定了后宫,让雍正没有了后顾之忧,其能力与魅力绝对是堪称一代“贤后”,同时也是为雍正所认可的“贤内助”。
在雍正去世后,乾隆皇帝将其葬入了雍正的泰陵地宫之中,并且对于他的已故的哥哥弘晖以及乌拉那拉氏皇后的家族成员,也都进行了追封与加封,以示尊崇。
敦肃皇贵妃年氏,雍正最为宠爱的后妃。年氏,在影视作品中的出镜率可谓是相当之高,《甄嬛传》中的华妃年世兰,以及《雍正王朝》中的年妃年秋月,都是以她为历史原型,而她也确实是雍正朝前期最为重要的权臣及将领年羹尧的妹妹。
只不过,历史上的年妃,并没有因为与孝敬宪皇后乌拉那拉氏皇后争宠而关系交恶,也没有因为其兄年羹尧的罪过为雍正所厌恶。
历史上的年氏,可以说是雍正最为宠爱的后妃。
首先,是雍正对其的册封上。
年氏是在康熙五十年(1711年),被康熙指婚嫁给当时已经是雍亲王的雍正,成为王府的侧福晋,其在王府的地位是仅次于雍正的嫡福晋乌拉那拉氏皇后,远高于乾隆皇帝的生母钮祜禄氏以及弘昼的生母耿氏。
雍正皇帝登基后,年氏又被直接封为了皇贵妃,这也使得其在后宫中的地位也是仅次于正宫皇后乌拉那拉氏,而在王府中同为侧福晋的弘时生母李氏,也仅仅是被封为齐妃而已。
雍正三年(1725年),雍正在皇后尚且健在的情况下,将其册封为皇贵妃,其目的便是为了给病重中的年氏“冲喜”。
这些足可见雍正对其的宠爱与看重。
其次,年氏是为雍正诞育子女数量最多的后妃。
年氏先后为雍正诞下了三男一女,并且从年氏首次生育到去世,包揽了雍正帝十一年间的所有子嗣。而雍正一生一共生下了十男四女,十四个孩子,年氏就包揽了其中的四个,确实非常的难得。
但是非常遗憾的是这四位子女都没有活太久,也是因为子女接二连三的幼殇,让年氏悲痛欲绝,身体状况一直不好,这也为她年纪轻轻便香消玉殒埋下了伏笔。
再次,就是雍正对待年羹尧以及整个年家的态度上,因为年氏而“宽容”了许多。
雍正将年羹尧拿下并给其定下了“九十二条大罪”,但其却并没有将此告知年氏,依旧对其宠爱有加,还将其册封为皇贵妃。直到年氏去世之后一个月,雍正才最终赐年羹尧以自尽。
至于年家的其他成员,年羹尧的父亲年遐龄几乎没有受到任何影响,年羹尧的哥哥年希尧被罢免后很快又被重新启用,而年羹尧的儿子们也被从轻处置。这些都是因为雍正看在年氏的“面子”上,才给予整个年家的“优待”。
而在雍正去世后,乾隆皇帝也对年氏予以了极大的尊崇,并且仿照雍正将怡亲王胤祥生母敬敏皇贵妃章佳氏葬于康熙景陵地宫的先例,将年氏葬入雍正的泰陵地宫之中,使其享受到了与雍正合葬的殊荣。
孝圣宪皇后钮祜禄氏,“母以子贵”的典范。关于孝敬宪皇后钮祜禄氏的身份,一直以来仍是史学界的谜团。对照清朝雍正以及乾隆朝时期的史料,有结论称其本应为“钱氏”,其“四品典仪官钮祜禄·凌柱之女”的身份仅仅是“过继”而已。至于历史的真相到底如何,这里先不做考量。
且不管她的出身到底是如何,钮祜禄氏绝对是极为“幸运”的存在,这一切都源于她生了一个“好儿子”,这便是雍正皇帝的继任者,乾隆皇帝。
钮祜禄氏在雍正尚未登基的时候,称号仅仅是“藩邸格格”。所谓“格格”,实际就是指地位高一点的侍女,其在府上的位置远不及当时已经成为王府侧福晋的年氏与弘时的生母李氏。
然而,就是因为雍正皇帝极为喜爱其所生的儿子弘历,也就是后来的乾隆皇帝,进而在其登基之后,直接将其封为了熹妃,并且在雍正八年(1730年),将其册封为熹贵妃。而也就是在这一年,雍正再一次用“遗旨”的方式,确立了乾隆皇帝的接班人位置,于是雍正对钮祜禄氏的加封,更像是为日后乾隆继位的一种铺垫。
当然,更让钮祜禄氏感到“骄傲”的是,乾隆皇帝也是出了名的“大孝子”。
乾隆登基之后,对其母亲关爱有加,极尽封赏,特别是乾隆皇帝的前三次“南巡”,其中一个很重要的目的就是陪同钮祜禄氏前往,以尽孝心。
就这样,在乾隆皇帝的悉心照料,再加上其在后宫之中高枕无忧、安于享乐的状态,使得其最终以八十四岁的高龄寿终正寝,成为中国古代封疆王朝历史上最为长寿的皇太后之一。
不仅如此,乾隆皇帝为了表明自己的孝心,同时为了满足钮祜禄氏的内心中一份“虚荣”的心愿,他还仿照孝庄太后的旧制,在雍正的泰陵旁,为其单独修建了一座“泰东陵”,以示推崇。
弘时、弘昼、弘曕,这三位雍正皇子的生母,均得到了乾隆皇帝的善待。其实在雍正的所有后妃中,齐妃李氏,无疑是相比之下最为郁闷,同时也是最为寂寥的一位。
李氏的雍正皇帝的皇三子弘时的生母,其初为王府侧福晋。但是雍正登基之后,已经确定了乾隆皇帝接班人的位置,为了避免抬高李氏的身份,进而给乾隆在出身上造成不利的影响,所以只是将其同钮祜禄氏一样,只是封为了妃一级。
然而,在这样的情况下,李氏的儿子弘时,依旧对于皇位有着觊觎之心,甚至还与雍正在“九子夺嫡”时的政敌八阿哥胤禩等人相勾结,进而引得了雍正的震怒。于是雍正不仅将其过继给了胤禩,甚至还将其削宗夺爵,逐出宗室,弘时也就这样在雍正五年(1727年)的时候便郁郁而终了。
加上此前,李氏为雍正生的孩子皆已早殇,雍正也因为弘时的事情对李氏非常冷漠,李氏也就这样在孤独伶仃之中度过了整个雍正朝。
只是乾隆皇帝登基后,一改雍正时期的政策,不仅为其兄长弘时恢复了身份,还对李氏非常的孝敬,李氏病重期间还对其进行了前往探望。
乾隆四年(1739年),李氏去世后,乾隆皇帝也以非常高规格的礼仪将其葬入泰陵之中,也算是对其尽到了应有的“孝心”。
至于弘昼与弘曕,这两位没有与自己争夺皇位的弟弟,乾隆皇帝对其本人颇为照顾,甚至可以说是有些“放任”,而对于这二人的母亲,更是做到了极尽礼遇。
特别是对待弘昼的生母裕妃耿氏,乾隆更是极尽推崇,在其登基之后就将其封为了皇考裕贵妃,之后又晋封为皇考裕皇贵太妃。而在其去世的时候,其年龄更是已经高达九十六岁,是绝对的高寿之人。
诞育雍正幼子弘曕的谦妃刘氏,其在雍正朝时期仅仅为谦嫔,乾隆登基后将其晋封为皇考谦妃,也算是对其有所尊崇。
而雍正皇帝的其他后妃,也基本都是寿终正寝,以善终收场,去世后也尽皆被葬入了雍正皇帝的泰陵的之中,继续与之相伴。
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